Introducere în onto-teologie - Corneliu Mircea

Străvechea deschidere theo-nomă a deschis orizontul trans-individual, misterios, în spaţiul magic al căruia sinele se simte, pe de o parte, ocrotit şi, pe de alta, ameninţat: ocrotit -pentru că Forţa din afară care-l mânuie cu abilitate îi hotărăşte un destin anu­me; şi ameninţat pentru că odată cu siguranţa încredinţării sale totale, rămâne la discreţia Zeului imprevizibil şi autoritar.De la începuturi aşadar, homo sapiens (coincident cu homo religiosus) şi-a ridicat privirea spre ceruri şi a sesizat Divinul ca forţă prezentă (sau ca Prezenţă-plină-de-forţă). Chiar dacă nu s-a putut distinge ca persoană de întregul impersonal, omul arhaic a pătruns în imperiul imanent-transcendent al Divinităţii, trăind miracolul regenerator al Forţei care, deşi exterioară, participa activ la viaţa sa concretă, influenţând-o şi determinând-o.