Filosofia umanului. Personalism energetic și antropologie kantiană - Viorel Cernica

Această lucrare a fost revizuită ș i adăugită, în vederea pregătirii celei de-a treia ediții, pornind de la textul celei de a doua, astfel:
– a fost refăcută bibliografia, introducând ediții noi ale operelor lui Constantin Rădulescu-
Motru și ale traducerilor în limba română ale operelor lui Immanuel Kant; apar unele completări la bibliografia secundară, socotite necesare de autor, căci exegeza operelor celor doi gânditori, C. Rădulescu-Motru și Immanuel Kant, s-a îmbogățit semnificativ în ultimele decenii;
– sunt adăugate câteva note de subsol și modificate/completate unele dintre cele vechi;
– au fost reformulate unele enunțuri ale rezumatului (în ambele variante, română și engleză);
– minime modificări au fost operate și în textul principal, în cele mai multe cazuri, îndreptându-se anumite greșeli de tehnoredactare scăpate din vedere în edițiile anterioare.
Nu au fost schimbate: spațiul tematic, stilistica interpretării, accentul atitudinal al discursului, modelul de filosofare.

...

În plus, lucrarea de faţă propune o interpretare a operei unuia dintre filosofii reprezentativi
pentru spaţiul cultural românesc – aşa cum au dovedit-o, în ultima vreme, reeditările lucrărilor sale şi studiile critice – după o „tehnică” dominantă astăzi, firească dată fiind situaţia noastră culturală: interpretarea reconstrucţiei filosofice din perspectiva unui concept, a unei idei sau concepţii etc. semnificative într-un spaţiu mai larg, cel al filosofiei europene („universale”, s-ar putea spune), pentru a fi pusă în evidenţă poziţia filosofiei interpretate în orizontul filosofiei actuale. Într-un fel, cartea de faţă este proiectată după această tehnică, ceea ce îi aduce un spor în a oferi un material de cercetare pentru cei care se ocupă şi se vor ocupa de filosofia lui C. Rădulescu-Motru şi de problema modelelor filosofice de reconstrucţie a umanului. Multe dintre temele demersului au fost revizuite între timp. Ele au fost regândite, reaşezate în topos-uri filosofice noi, recumpănite în privinţa sensurilor proprii, chiar reformulate în contexte care se află la o anumită distanţă
faţă de orizontul stabilit, pentru ele, de ediţia întâi a cărţii. Unele dintre aceste reinvestiri
hermeneutice se vor recunoaşte însă în noua ediţie.